Extensivo Enem - Identidade e Alteridade 2

10 questões. Resolver no Descomplica

Questão 1
(Enem, 2014) O Parecer CNE/CP nº 3/2004 instituiu as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Procura-se oferecer uma resposta, entre outras, na área da educação, à demanda da população afrodescendente, no sentido de políticas de ações afirmativas. Propõe a divulgação e a produção de conhecimentos, a formação de atitudes, posturas que eduquem cidadãos orgulhosos de seu pertencimento étnico-racial — descendentes de africanos, povos indígenas, descendentes de europeus, de asiáticos — para interagirem na construção de uma nação democrática, em que todos igualmente tenham seus direitos garantidos.
 (BRASIL. Conselho Nacional de Educação. Disponível em: www.semesp.org.br. Acesso em: 21 nov. 2013)
A orientação adotada por esse parecer fundamenta uma política pública e associa o princípio da inclusão social a:
1. práticas de valorização identitária.
2. medidas de compensação econômica.
3. dispositivos de liberdade de expressão.
4. estratégias de qualificação profissional.
5. instrumentos de modernização jurídica.
Questão 2
A nação, a nacionalidade e a identidade nacional são construções sócio-históricas, portanto são resultado da ação de vários agentes sociais. O intelectual é um dos agentes sociais envolvidos na construção das ideias de nação, de nacionalidade e de identidade nacional. Para o caso brasileiro, no que diz respeito à criação da identidade nacional, um intelectual central foi Gilberto Freyre (1900-1987). Em suas obras, Freyre sistematizou, divulgou e ajudou a sedimentar a ideia do Brasil como
país mestiço, atrelando a identidade nacional brasileira à miscigenação, à mestiçagem.
Sobre a identidade nacional brasileira assentada na miscigenação e na mestiçagem, é incorreto
afirmar:
1. A identidade nacional brasileira assentada nos ideais da mestiçagem e da miscigenação busca conciliar discursivamente uma sociedade altamente estratificada onde o racismo é um operador social importante.
2. A construção da identidade nacional brasileira favoreceu a expropriação do patrimônio cultural da população negra, uma vez que elementos da cultura negra foram transformados em cultura nacional, situação que colaborou para fortalecer a ideia da ausência de uma cultura da população negra no Brasil.
3. A identidade nacional alicerçada nos ideais da miscigenação e da mestiçagem é algo que foi e ainda é utilizado para encobrir o racismo existente no Brasil.
4. A construção da identidade nacional em torno do ideal da miscigenação e da mestiçagem
  favoreceu o desenvolvimento do mito da democracia racial e da ausência de racismo no Brasil.
5. A identidade nacional calcada nos ideais da miscigenação e da mestiçagem favoreceu o surgimento de conflito racial explícito no Brasil.
Questão 3
Para a Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco), é importante promover e proteger monumentos, sítios históricos e paisagens culturais. Mas não só de aspectos físicos se constitui a cultura de um povo. As tradições, o folclore, os saberes, as línguas, as festas e diversos outros aspectos e manifestações devem ser levados em consideração. Os afro-brasileiros contribuíram e ainda contribuem fortemente na formação do patrimônio imaterial do Brasil, que concentra o segundo contingente de população negra do mundo, ficando atrás apenas da Nigéria.
MENEZES, S. A força da cultura negra: Iphan reconhece manifestações como patrimônio imaterial. Disponível em: www.ipea.gov.br. Acesso em: 29 set. 2015.
Considerando a abordagem do texto, os bens imateriais enfatizam a importância das representações
culturais para a
1. construção da identidade nacional.
2. elaboração do sentimento religioso.
3. dicotomia do conhecimento prático.
4. reprodução do trabalho coletivo.
5. reprodução do saber tradicional.
Questão 4
(...) Uma opinião diversa da minha, um modo de se comportar oposto ao meu, obriga-me a refletir. Eu me questiono, o que enriquece minha maneira de ver, de pensar e de agir. Enfim, o outro me faz progredir e ajuda-me na construção de minha personalidade. Não se trata de aceitar, sem refletir, os modismos ou de ser um cata-vento girando aos quatro ventos. Trata-se, somente, de se abrir ao mundo exterior, de ficar atento aos outros; ou seja, de estar pronto a compreender, reagir, construir. O racismo somente será vencido quando nós soubermos dizer ao outro um “muito obrigado”, tanto maior quanto maiores forem as diferenças entre nós.
JACQUARD, Albert. Todos semelhantes, todos diferentes. São Paulo: Augustos, 1993.
Os seres humanos se percebem na relação social com o outro e esse outro, dentro de um possível, nos leva a refletir sobre o nosso modo de ser, de pensar e de agir. Na relação do eu – outro constrói-se
1. idiolatricidade
2. identidade
3. igualdade
4. idealidade
5. idealismo
Questão 5
A identidade e a diferença se traduzem em declarações sobre quem pertence e sobre quem não pertence, sobre quem está incluído e quem está excluído. “Afirmar a identidade significa demarcar fronteiras, significa fazer distinções entre o que fica dentro e o que fica fora. A identidade está sempre ligada a uma forte separação entre ‘nós’ e ‘eles’. Essa demarcação de fronteiras, essa separação e distinção, supõem e, ao mesmo tempo, afirmam e reafirmam relações de poder.”
SILVA, T. “A produção social da identidade e da diferença”. In: SILVA, T. (org.) Identidade e diferença: a perspectiva dos Estudos Culturais. Petrópolis: Vozes, 2007, p. 82.
Considerando o trecho citado e os estudos sociológicos sobre cultura, assinale o que for incorreto
1. Dividir o mundo entre “nós” e “eles”, “iguais” e “diferentes”, “incluídos” e “excluídos” etc., significa classificar culturalmente as relações sociais a partir de sistemas de significação.
2. A identidade é um fenômeno individual e autônomo no mundo moderno, pois as instituições sociais, ao longo do século XX, deixaram de exercer qualquer pressão sobre as pessoas.
3. As identidades de gênero não são determinadas naturalmente no nascimento dos indivíduos.
4. Eleger arbitrariamente uma identidade como o parâmetro para se avaliarem outras identidades significa hierarquizar as diferenças culturais, gerando desigualdades sociais
5. A afirmação da identidade ou da diferença traduz declarações sobre quem pertence e sobre quem não pertence a determinado grupo, sobre quem está incluído e quem está excluído dele.
Questão 6
(ENEM-2015) Na sociedade contemporânea, onde as relações sociais tendem a reger-se por imagens midiáticas, a imagem de um indivíduo, principalmente na indústria do espetáculo, pode agregar valor econômico na medida de seu incremento técnico: amplitude do espelhamento e da atenção pública. Aparecer é então mais do que ser; o sujeito é famoso porque é falado. Nesse âmbito, a lógica circulatória do mercado, ao mesmo tempo que acena democraticamente para as massas com supostos “ganhos distributivos" (a informação ilimitada, a quebra das supostas hierarquias culturais), afeta a velha cultura disseminada na esfera pública. A participação nas redes sociais, a obsessão dos selfies, tanto falar e ser falado quanto ser visto são índices do desejo de “espelhamento".
SODRÉ, M. Disponível em: http://alias.estadao.com.br. Acesso em: 9 fev. 2015 (adaptado).
A crítica contida no texto sobre a sociedade contemporânea enfatiza
1. a prática identitária autorreferente.
2. a dinâmica política democratizante.
3. a produção instantânea de notícias.
4. os processos difusores de informações.
5. os mecanismos de convergência tecnológica.
Questão 7
Esporte e cultura: análise acerca da esportivização de práticas corporais nos jogos indígenas 
Nos Jogos dos Povos Indígenas, observa-se que as práticas corporais realizadas envolvem elementos tradicionais (como as pinturas e adornos corporais) e modernos (como a regulamentação, a fiscalização e a padronização). O arco e flecha e a lança, por exemplo, são instrumentos tradicionalmente utilizados para a caça e a defesa da comunidade na aldeia. Na ocasião do evento, esses artefatos foram produzidos pela própria etnia, porém sua estruturação como “modalidade esportiva” promoveu uma semelhança entre as técnicas apresentadas, com o sentido único da competição.
ALMEIDA, A. J. M.; SUASSUNA, D. M. F. A. Pensar a prática, n. 1, jan.-abr. 2010 (adaptado)
(ENEM-2019) A relação entre os elementos tradicionais e modernos nos Jogos dos Povos Indígenas desencadeou a
1. padronização de pinturas e adornos corporais.
2. sobreposição de elementos tradicionais sobre os modernos
3. individuação das técnicas apresentadas em diferentes modalidades.
4. legitimação das práticas corporais indígenas como modalidade esportiva.
5. preservação dos significados próprios das práticas corporais em cada cultura.
Questão 8
Leia o texto a seguir:
A identidade cultural é um conjunto vivo de relações sociais e patrimônios simbólicos historicamente compartilhados, que estabelece a comunhão de determinados valores entre os membros de uma sociedade. Sendo um conceito de trânsito intenso e tamanha complexidade, podemos compreender a constituição de uma identidade em manifestações que podem envolver um amplo número de situações que vão desde a fala até a participação em certos eventos.
Disponível em: http://www.mundoeducacao.com.br/sociologia
A Sociologia tem grande interesse pelo assunto discutido no texto, pois, na vida social, os indivíduos compartilham a mesma cultura, e isso os caracteriza como membros do grupo social.
Sobre esse tema, assinale a alternativa INCORRETA
1. As discussões sobre desigualdade de gênero e diversidade sexual são importantes para se compreender a identidade cultural de um grupo social.
2. A cultura tem um papel importante na compreensão das personalidades, nos padrões de conduta e nas características próprias de cada indivíduo ou grupo.
3. A cultura como mercadoria é um elemento importante para a formação da identidade cultural de um indivíduo ou grupo, pois diferencia os que possuem e os que não possuem cultura por meio do acúmulo intelectual.
4. A identidade cultural contribui para que o indivíduo possa se adaptar à organização de seu grupo social, e isso permite um equilíbrio entre o mundo sociocultural e os indivíduos que vivem nele.
5. A capacidade de um indivíduo se identificar com sua cultura não pode ser compreendida como um fenômeno composto por valores morais fixos, pois estes devem ser associados às transformações históricas do grupo.
Questão 9
Quando falamos em identidade, logo pensamos em quem somos. A construção de identidades como: “ser brasileiro”, “ser português”, “ser cigano”, “ser gremista”, “ser homem”, “ser mulher” é um processo sociocultural pelo qual se marca as fronteiras de pertencimento social e/ou cultural. Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que
1. as identidades são estáticas, é algo natural, ela nos acompanha por toda a vida.
2. as identidades são construídas nas relações sociais, são situacionais, relacionais e constroem-se na relação entre o “nós” e os “outros”, cria um nós coletivo
3. identidades surgem através de um determinismo geográfico que molda o nosso modo de ser e agir.
4. identidades são produtos de marketing e geram vínculos entre os indivíduos.
5. identidades são heranças genéticas.
Questão 10
Como eu me sinto quando… digo que sou brasileiro
O post acima, retirado de um blog de humor, faz uma brincadeira acerca de como a identidade nacional é percebida de forma diversa por pessoas e países diferentes. Tendo em consideração seus conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa incorreta.
1. A visão que pessoas de um país possuem sobre as pessoas de outro país é, geralmente, baseada em estereótipos.
2. Muitas vezes, a forma como os “outros” nos veem é diversa da forma como nós próprios nos vemos.
3. A tendência de julgar os outros povos pelos critérios que temos do nosso próprio povo se chama etnocentrismo.
4. Toda cultura cria imagens de si mesma e imagens das outras culturas.
5. Os aspectos econômicos pouco importam na formação da identidade nacional de um povo.

Extensivo Enem - Identidade e Alteridade 2

Questão 1

Questão 2

Questão 3

Questão 4

Questão 5

Questão 6

Questão 7

Questão 8

Questão 9

Questão 10