Extensivo Enem - Escola de Frankfurt: Adorno e Horkheimer

10 questões. Resolver no Descomplica

1. Questão 1

   (Enem, 2016) <p>Hoje, a indústria cultural assumiu a herança civilizatória da democracia de pioneiros e empresários, que tampouco desenvolvera uma fineza de sentido para os desvios espirituais. Todos são livres para dançar e para se divertir do mesmo modo que, desde a neutralização histórica da religião, são livres para entrar em qualquer uma das inúmeras seitas. Mas a liberdade de escolha da ideologia, que reflete sempre a coerção econômica, revela-se em todos os setores como a liberdade de escolher o que é sempre a mesma coisa.</p>
   <p style="text-align: right;">ADORNO, T; HORKHEIMER, M. <strong>Dialética do esclarecimento: fragmentos filosóficos</strong>. Rio de Janeiro; Zahar, 1985</p>

   A liberdade de escolha na civilização ocidental, de acordo com a análise do texto, é um(a)

   1. legado social.

   2. patrimônio politico.

   3. produto da moralidade.

   4. conquista da humanidade.

   5. ilusão da contemporaneidade.

2. Questão 2

   Não somente os tipos das canções de sucesso, os astros, as novelas ressurgem ciclicamente como invariantes fixos, mas o conteúdo específico do espetáculo só varia na aparência. O fracasso temporário do herói, que ele sabe suportar como bom esportista que é; a boa palmada que a namorada recebe da mão forte do astro, são, como todos os detalhes, clichês prontos para serem empregados arbitrariamente aqui e ali e completamente definidos pela finalidade que lhes cabe no esquema. Desde o começo do filme já se sabe como ele termina, quem é recompensado, e, ao escutar a música ligeira, o ouvido treinado é perfeitamente capaz, desde os primeiros compassos, de adivinhar o desenvolvimento do tema e sente-se feliz quando ele tem lugar como previsto. O número médio de palavras é algo em que não se pode mexer. Sua produção é administrada por especialistas, e sua pequena diversidade permite reparti-las facilmente no escritório.
   (Theodor W. Adorno e Max Horkheimer. “A indústria cultural como mistificação das massas”. In: Dialética do esclarecimento, 1947. Adaptado.)
   $$ $$
   O tema abordado pelo texto refere-se

   1. ao conteúdo intelectualmente complexo das produções culturais de massa.

   2. à hegemonia da cultura americana nos meios de comunicação de massa.

   3. ao monopólio da informação e da cultura por ministérios estatais.

   4. ao aspecto positivo da democratização da cultura na sociedade de consumo.

   5. aos procedimentos de transformação da cultura em meio de entretenimento.

3. Questão 3

   Leia:
   Quinze minutos de fama
   Mais um pros comerciais
   Quinze minutos de fama
   Depois descanse em paz
   O gênio da última hora
   É o idiota do ano seguinte
   O último novo-rico
   É o mais novo pedinte
   Não importa contradição
   O que importa é televisão
   Dizem que não há nada que você não se acostume
   Cala a boca e aumenta o volume então
   A melhor banda de todos os tempos da última semana – Sérgio Britto/Branco Mello (Titãs) (adaptado)
   A música acima, interpretada pela banda Titãs, faz uma crítica a qual característica da televisão contemporânea?

   1. Ao caráter elitista das transmissões televisivas.

   2. À sua inserção comprometida com a transformação social e com as mudanças de paradigmas culturais.

   3. À grande quantidade de comerciais existentes nos programas televisivos, que prejudicam a qualidade dos programas de domingo.

   4. Às contradições próprias de qualquer tipo de instrumento cultural urbano.

   5. À forma como ela se apresenta como um produto da indústria cultural, servindo de instrumento de alienação.

4. Questão 4

   (UEL-2008) Segundo Adorno e Horkheimer, “a indústria cultural pode se ufanar de ter levado a cabo com energia e de ter erigido em princípio a transferência muitas vezes desejada da arte para a esfera do consumo, de ter despido a diversão de suas ingenuidades inoportunas e de ter aperfeiçoado o feitio das mercadorias”.
   ADORNO, T. ; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento. Tradução de Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro: Zahar, 1985. p. 126.
   Com base nessa passagem e nos conhecimentos sobre indústria cultural em Adorno e Horkheimer, é correto afirmar:

   1. A indústria cultural excita nossos desejos com nomes e imagens cheios de brilho a fim de que possamos, por contraste, criticar nosso cinzento cotidiano.

   2. A fusão entre cultura e entretenimento é uma forma de valorizar a cultura e espiritualizar espontaneamente a diversão.

   3. A diversão permite aos indivíduos um momento de ruptura com as condições do trabalho sob o capitalismo tardio.

   4. Os consumidores têm suas necessidades produzidas, dirigidas e disciplinadas mais firmemente quanto mais se consolida a indústria cultural.

   5. A indústria cultural procura evitar que a arte séria seja absorvida pela arte leve.

5. Questão 5

   Observe a charge a seguir.

   

   De acordo com a charge:

   1. populações menos desenvolvidas intelectual e culturalmente são mais felizes quando dominadas por aqueles com maior poderio militar.

   2. indivíduos de países socialmente atrasados temem a ingerência estrangeira em seus territórios por não compreenderem o seu caráter civilizador e humanitário.

   3. os novos mecanismos de dominação de um país sobre o outro combinam violência com consentimento, pelo uso, também, de diversos instrumentos ideológicos.

   4. as intervenções militares representam o melhor caminho para a garantia da liberdade de pensamento e o princípio de autodeterminação dos povos.

   5. é inviável, no mundo moderno, a implantação de regimes democráticos sem o uso da força bruta, praticada, em geral, com moderação, por parte da nação que se apossa de determinado território.

6. Questão 6

   (UFPA-2011) "Adorno e Horkheimer (os primeiros, na década de 1940, a utilizar a expressão ‘indústria cultural’ tal como hoje a entendemos) acreditam que esta indústria desempenha as mesmas funções de um Estado fascista (...) na medida em que o indivíduo é levado a não meditar sobre si mesmo e sobre a totalidade do meio social circundante, transformando-se em mero joguete e em simples produto alimentador do sistema que o envolve.”
   COELHO, Teixeira. O que é indústria cultural, São Paulo, Editora Brasiliense, 1987, p. 33. Texto adaptado
   Adorno e Horkheimer consideram que a indústria cultural e o Estado fascista têm funções similares, pois em ambos ocorre

   1. um processo de democratização da cultura ao colocá-la ao alcance das massas, o que possibilita sua conscientização.

   2. o desenvolvimento da capacidade do sujeito de julgar o valor das obras artísticas e bens culturais, assim como de conviver em harmonia com seus semelhantes.

   3. o aprimoramento do gosto estético por meio da indústria do entretenimento, em detrimento da capacidade de reflexão.

   4. um processo de alienação do homem, que leva o indivíduo a perder ou a não formar uma imagem de si e da sociedade em que vive.

   5. o aprimoramento da formação cultural do indivíduo e a melhoria do seu convívio social pela inculcação de valores, de atitudes conformistas e pela eliminação do debate, na medida em que este produz divergências no âmbito da sociedade.

7. Questão 7

   Leia o texto a seguir.
   As reações mais íntimas das pessoas estão tão completamente reificadas para elas próprias que a ideia de algo peculiar a elas só perdura na mais extrema abstração: personality significa para elas pouco mais que possuir dentes deslumbrantemente brancos e estar livres do suor nas axilas e das emoções. Eis aí o triunfo da publicidade na indústria cultural.
   (ADORNO, T. W.; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento. Trad. Guido Antonio de Almeida.
   Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985. p.138.)
   A respeito da relação entre Indústria Cultural, esvaziamento do sentido da experiência e superficialização da personalidade, assinale a alternativa correta.

   1. A abstração a respeito da própria personalidade é uma capacidade por meio da qual o sentido da experiência, esvaziado pela Indústria Cultural, pode ser reconfigurado e ressignificado.

   2. A superficialização da personalidade e o esvaziamento do sentido da experiência são efeitos secundários da Indústria Cultural, decorrentes dos exageros da publicidade.

   3. A superficialização da personalidade resulta da ação por meio da qual a Indústria Cultural esvazia o sentido da experiência ao concebê-la como um sistema de coisas.

   4. O esvaziamento do sentido da experiência criado pela Indústria Cultural atesta a superficialidade inerente à personalidade na medida em que ela é uma abstração.

   5. O poder de reificação exercido pela Indústria Cultural sobre a personalidade consiste em criar um equilíbrio entre sensibilidade (emoções) e pensamento (máxima abstração).

8. Questão 8

   “Com o desenvolvimento do capitalismo, também a arte passa a ser cada vez mais regida por princípios de mercado. Em um sentido bem preciso: o formato mercadoria passa a determinar a própria forma de produção da arte. A ideia fundamental é a de que há padrões, "standards" de produção da arte que têm de ser respeitados se quem produz arte quiser ter sucesso”
   Marcos Nobre, Folha de São Paulo, coluna opinião. 16/12/2008.
   Nos anos quarenta do século passado, dois filósofos e sociólogos alemães, da chamada Escola de Frankfurt, Max Horkheimer e Theodor Adorno, pensando a questão da arte e da cultura no mundo capitalista cunharam uma expressão que, desde então, passou a ser sistematicamente utilizada para designar a forma de produzir e consumir cultura nas sociedades industrializadas. Que expressão é essa?

   1. Cultura industrial.

   2. Cultura mercantilizada.

   3. Indústria cultural.

   4. Mercantilização cultural.

   5. Fabricação cultural.

9. Questão 9

   "A indústria cultural, com suas vantagens e desvantagens, pode ser caracterizada pela transformação da cultura em mercadoria, com produção em série e de baixo custo, para que todos possam ter acesso. É uma indústria como qualquer outra, que deseja o lucro e que trabalha para conquistar o seu cliente, vendendo imagens, seduzindo o seu público a ter necessidades que antes não tinham”.
   PARANÁ. Livro didático de Sociologia. Curitiba, 2006, p.156.
   Assinale a alternativa correta.

   1. A indústria Cultural não é uma característica da sociedade contemporânea ela é um produto natural em qualquer sociedade.

   2. A indústria Cultural é responsável por criar no indivíduo necessidades que ele não tinha e transformar a cultura em mercadoria.

   3. A Indústria Cultural não influência nas necessidades do indivíduo com a sua produção em série e de baixo custo.

   4. A indústria cultural faz com que o indivíduo reflita sobre o que necessita, não desejando lucro.

   5. A Indústria Cultural prioriza a heterogeneidade de cada cultura.

10. Questão 10

    (UENP 2010) “Ultrapassando de longe o teatro de ilusões, o filme não deixa mais à fantasia e ao pensamento dos espectadores nenhuma dimensão na qual estes possam, sem perder o fio, passear e divagar no quadro da obra fílmica permanecendo, no entanto, livres do controle de seus dados exatos, e é assim precisamente que o filme adestra o espectador entregue a ele para se identificar imediatamente com a realidade. Atualmente, a atrofia da imaginação e da espontaneidade do consumidor cultural não precisa ser reduzida a mecanismos psicológicos. Os próprios produtos [...] paralisam essas capacidade em virtude de sua própria constituição objetiva.”
    HORKHEIMER, M., e ADORNO, T. W. Dialética do Esclarecimento: Fragmentos filosóficos. Trad. Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997, p.119.
    Assinale a alternativa incorreta:

    1. A indústria cultural impede a formação de indivíduos autônomos, independentes, capazes de julgar e de decidir conscientemente.

    2. A indústria cultural, enquanto negócio, tem que seus fins comerciais são realizados por meio de sistemática e programada exploração de bens considerados culturais.

    3. A indústria cultural não tem o condão de produzir necessidades no homem.

    4. A indústria cultural degenera a arte que a antítese da sociedade selvagem produzida pelo desenvolvimento do capitalismo.

    5. A indústria cultural tem como guia a racionalidade técnica esclarecida, o consumidor de cultura não precisa se dar ao trabalho de pensar, é só escolher.