Exercícios discursivos sobre Revolução Francesa

10 questões. Resolver no Descomplica

  1. Questão 1

    Leia os dois artigos seguintes, extraídos da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 26 de agosto de 1789.
    Artigo 1º: Os homens nascem e permanecem livres e iguais em direitos. As distinções sociais não podem ser fundamentadas senão sobre a utilidade comum.
    Artigo 6º: A lei é a expressão da vontade geral. Todos os cidadãos têm o direito de concorrer, pessoalmente ou pelos seus representantes, na sua formação. Ela tem de ser a mesma para todos, quer seja protegendo, quer seja punindo. Todos os cidadãos, sendo iguais aos seus olhos, são igualmente admissíveis a todas as dignidades, lugares e empregos públicos, segundo a capacidade deles, e sem outra distinção que a de suas virtudes e talentos.
    a) Em qual contexto histórico foi elaborada a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão?
    b) Cite duas ideias expressas na Declaração que representaram uma ruptura da prática política até então vigente.

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  2. Questão 2

    <p style="text-align: justify;"><strong>(UFSCar) </strong>Declara&ccedil;&atilde;o dos Direitos do Homem e do Cidad&atilde;o, de 1789.</p>
    <p style="margin-left: 1cm; text-align: justify;">Este documento &eacute; um manifesto contra a sociedade hier&aacute;rquica de privil&eacute;gios da nobreza, mas n&atilde;o um manifesto a favor de uma sociedade democr&aacute;tica e igualit&aacute;ria. &ldquo;Os homens nascem e vivem livres e iguais perante as leis&rdquo;, dizia seu primeiro artigo; mas ela tamb&eacute;m prev&ecirc;a exist&ecirc;ncia de distin&ccedil;&otilde;es sociais, ainda que &ldquo;somente no terreno da utilidade comum&rdquo;. A propriedade privada era um direito natural, sagrado, inalien&aacute;vel e inviol&aacute;vel. Os homens eram iguais perante a lei e as profiss&otilde;es estavam igualmente abertas ao talento; mas, se a corrida come&ccedil;ava sem empecilhos, pressuponha-se como fato consumado que os corredores n&atilde;o terminariam juntos. A declara&ccedil;&atilde;o afirmava (posi&ccedil;&atilde;o contr&aacute;ria &agrave; hierarquia da nobreza ou absolutismo) que &ldquo;todos os cidad&atilde;os t&ecirc;m o direito de colaborar na elabora&ccedil;&atilde;o das leis&rdquo;; mas &ldquo;tanto pessoalmente como atrav&eacute;s de seus representantes&rdquo;. E a assembl&eacute;ia representativa que ela vislumbrava como o &oacute;rg&atilde;o fundamental de governo n&atilde;o era necessariamente uma assembl&eacute;ia democraticamente eleita, tampouco, no regime que estava impl&iacute;cito, pretendia-se eliminar os reis.&nbsp;</p>
    <p style="text-align: justify;"><strong>(Eric Hobsbawm.)&nbsp; </strong></p>
    <p>a) Qual o contexto hist&oacute;rico que produziu a Declara&ccedil;&atilde;o dos Direitos do Homem e do Cidad&atilde;o de 1789 e, segundo o autor, qual a classe social beneficiada por ela? &nbsp;</p>
    <p>b) Qual a principal ideia que o autor defende no texto?</p>

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  3. Questão 3

    (Vunesp) Compare os dois textos seguintes e responda. Em todos os lugares havia calma. Nenhum movimento, nem temor ou aparência de movimento no Reino havia que pudessem interromper ou se opor aos meus projetos. (Memórias de Luís XIV para o ano de 1661.) Para nos mantermos livres, cumpre-nos ficar incessantemente em guarda contra os que governam: a excessiva tranqüilidade dos povos é sempre o pregoeiro de sua servidão.
    (J. P. Marat. As cadeias da escravidão, 1774.)
    a)A que regime político predominante na Idade Moderna europeia os dois textos, de formas diferentes, se referem?
    b)O texto de Marat apresenta uma noção de cidadania elaborada pela reflexão política do Século das Luzes. De que forma a Revolução Francesa do século XVIII foi a expressão desta nova concepção política?

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  4. Questão 4

    <p style="text-align: justify;"><strong>Unicamp &ndash; adaptada) </strong>Em sua obra Os sans-culottes de Paris, o historiador Albert Soboul escreveu: &ldquo;Os cidad&atilde;os de apar&ecirc;ncia pobre e que em outros tempos n&atilde;o se atreveriam a apresentar-se em lugares reservados a pessoas elegantes passeavam agora nos mesmos locais que os ricos, de cabe&ccedil;a erguida.&rdquo;&nbsp;</p>
    <p style="margin-left: 1cm; text-align: justify;"><strong>(Citado por Eric Hobsbawm, A Era das Revolu&ccedil;&otilde;es, S&atilde;o Paulo, Paz e Terra, 1976, p.231.) (nota: sans-culottes significa &ldquo;sem culotes&rdquo;, &ldquo;sem-cal&ccedil;as&rdquo;)&nbsp; </strong></p>
    <p style="text-align: justify;">&nbsp;</p>
    <p style="margin-left: 1cm; text-align: justify;">Caracterize o movimento dos sans-culottes na Revolu&ccedil;&atilde;o Francesa.&nbsp;</p>

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  5. Questão 5

    <p style="text-align: justify;"><strong>(Fuvest)</strong>&ldquo;Os soldados franceses que guerrearam da Andaluzia a Moscou, do B&aacute;ltico &agrave; S&iacute;ria [...] estenderam a universalidade de sua revolu&ccedil;&atilde;o mais eficazmente do que qualquer outra coisa. E as doutrinas e institui&ccedil;&otilde;es que levaram consigo, mesmo sob o comando de Napole&atilde;o, eram doutrinas universais, como os governos sabiam e como tamb&eacute;m os pr&oacute;prios povos logo viriam a saber.&rdquo;&nbsp;</p>
    <p style="margin-left: 1cm; text-align: justify;"><strong>Eric Hobsbawm. A era das revolu&ccedil;&otilde;es &mdash; 1789-1848.&nbsp; Baseando-se no texto, aponte: </strong></p>
    <p style="margin-left: 1cm; text-align: justify;">&nbsp;</p>
    <p style="text-align: justify;">a) As doutrinas e institui&ccedil;&otilde;es referidas pelo autor.&nbsp;</p>
    <p style="text-align: justify;">b) Os desdobramentos dessas guerras para a Am&eacute;rica Ib&eacute;rica.</p>

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  6. Questão 6

    A caricatura acima mostra a situação das camadas sociais na sociedade francesa de antes da Revolução de 1789.
    a) Que grupos e que relações sociais estão representados na caricatura?
    b) Antes do movimento revolucionário, quais eram as principais críticas do povo em relação às camadas dominantes?
    c) Que classe social liderou a Revolução e que transformações ocorreram no período mais radical do processo revolucionário?

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  7. Questão 7

    <p style="text-align: justify;"><strong>(Unicamp</strong>) Instalada em Nova Iorque em 1886, a Est&aacute;tua da Liberdade foi oferecida pelos franceses como um gesto de amizade republicana para com os Estados Unidos. Por toda a Fran&ccedil;a, houve subscri&ccedil;&atilde;o p&uacute;blica para levantar fundos, considerando-se que a ideia de liberdade dos fil&oacute;sofos franceses tinha sido exportada para a Am&eacute;rica e inspirado a Guerra de Independ&ecirc;ncia. Assim, seria adequado comemorar o seu centen&aacute;rio com uma est&aacute;tua francesa. Com o tempo, associou-se &agrave; est&aacute;tua a imagem de &ldquo;m&atilde;e dos exilados&rdquo;.&nbsp;</p>
    <p style="margin-left: 1cm; text-align: justify;"><strong>(Traduzido e adaptado de Marina Warner, Monuments and maidens &mdash; the allegory of the female form. Londres: Vintage, 1996, p. 6-7).&nbsp; </strong></p>
    <p style="margin-left: 1cm; text-align: justify;">&nbsp;</p>
    <p style="text-align: justify;">a) Segundo o texto, quais significados foram associados &agrave; Est&aacute;tua da Liberdade?&nbsp;</p>
    <p style="text-align: justify;">b) Identifique tr&ecirc;s rela&ccedil;&otilde;es que podem ser estabelecidas entre a Guerra da Independ&ecirc;ncia Americana e a Revolu&ccedil;&atilde;o Francesa.</p>

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  8. Questão 8

    <p style="text-align: justify;">(Unicamp) Alguns contos infantis pertencem, em sua origem, &agrave; tradi&ccedil;&atilde;o oral dos camponeses da Fran&ccedil;a do antigo Regime. Naquela situa&ccedil;&atilde;o, quase todos tinham as mesmas caracter&iacute;sticas de viol&ecirc;ncia. Na vers&atilde;o camponesa de &quot;A Bela Adormecida&quot;, um pr&iacute;ncipe casado violenta uma donzela e a engravida. Ela entra em um sono profundo e s&oacute; desperta quando &eacute; mordida por um de seus filhos durante a amamenta&ccedil;&atilde;o. Entretanto, d&eacute;cadas &agrave; frente, ao sair do universo campon&ecirc;s e entrar no universo burgu&ecirc;s, esse conto ganhou um final feliz.</p>
    <p style="text-align: justify;">a) Relacione o car&aacute;ter originalmente tr&aacute;gico desse conto com a condi&ccedil;&atilde;o econ&ocirc;mica e pol&iacute;tica dos camponeses da Fran&ccedil;a do Antigo Regime.&nbsp;</p>
    <p style="text-align: justify;">b) Relacione o final feliz desse conto com a condi&ccedil;&atilde;o econ&ocirc;mica e pol&iacute;tica da burguesia ap&oacute;s o Antigo Regime.</p>

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  9. Questão 9

    O Grande Medo nasceu do medo do bandido, que por sua vez é explicado pelas circunstâncias econômicas, sociais e políticas da França em 1789. No antigo regime, a mendicância era uma das chagas dos campos; a partir de 1788, o desemprego e a carestia dos víveres a agravaram. As inumeráveis agitações provocadas pela penúria aumentaram a desordem. A crise política também ajudava com sua presença, porque superexcitando os ânimos ela fez o povo francês tornar-se turbulento. (…) Quando a colheita começou, o conflito entre o Terceiro Estado e a aristocracia, sustentada pelo poder real, e que em diversas províncias já tinha dado às revoltas da fome um caráter social, transformou-se de repente em guerra civil.
    (George Lefebvre, O grande medo de 1789.)
    a) Identifique o contexto em que o evento conhecido como Grande Medo ocorreu.
    b) Em agosto de 1789, foram abolidos os direitos feudais da nobreza e aprovada a declaração de direitos dos homens e cidadãos. Relacione essas medidas ao Grande Medo.

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  10. Questão 10

    <p style="text-align: justify;">(Unicamp) As primeiras v&iacute;timas da Revolu&ccedil;&atilde;o Francesa foram os coelhos. Pelot&otilde;es armados de paus e foices sa&iacute;am &agrave; cata de coelhos e colocavam armadilhas em desafio &agrave;s leis de ca&ccedil;a. Mas os ataques mais espetaculares foram contra os pombais, castelos em miniatura; dali partiam verdadeiras esquadrilhas contra os gr&atilde;os dos camponeses, voltando em absoluta seguran&ccedil;a para suas fortalezas senhoriais. Os camponeses n&atilde;o estavam dispostos a deixar que sua safra se transformasse em alimento para coelhos e pombos e afirmavam ser a &ldquo;vontade geral da na&ccedil;&atilde;o&rdquo; que a ca&ccedil;a fosse destru&iacute;da. Aos olhos de 1789, matar ca&ccedil;a era um ato n&atilde;o s&oacute; de desespero, mas tamb&eacute;m de patriotismo, e cumpria uma fun&ccedil;&atilde;o simb&oacute;lica: derrotando privil&eacute;gios, celebrava-se a liberdade.</p>
    <p style="margin-left: 1cm; text-align: justify;"><strong>&nbsp;(Adaptado de Simon Schama, Cidad&atilde;os: uma cr&ocirc;nica da Revolu&ccedil;&atilde;o Francesa. S&atilde;o Paulo: Companhia das Letras, 1989, pp. 271-272.)&nbsp; </strong></p>
    <p style="margin-left: 1cm; text-align: justify;">&nbsp;</p>
    <p style="text-align: justify;">a) De acordo com o texto, por que os camponeses defendiam a matan&ccedil;a de animais?&nbsp;</p>
    <p style="text-align: justify;">b) Cite dois privil&eacute;gios senhoriais eliminados pela Revolu&ccedil;&atilde;o Francesa.</p>

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