Filosofia - Revolução Científica

15 questões. Resolver no Descomplica

Questão 1
Qual das etapas abaixo não faz parte das regras propostas por Descartes para bem conduzir a própria razão?
1. Evidência
2. Análise
3. Síntese
4. Antítese
Questão 2
Qual das alternativas abaixo apresenta corretamente as características da dúvida cartesiana?
1. Radical, metódica e indutiva
2. Metódica, radical e empírica
3. Metódica, radical e hiperbólica
4. Hiperbólica, radical e insolúvel
Questão 3
Qual das alternativas abaixo apresenta somente qualidades primárias?
1. movimento, repouso e cor
2. movimento, repouso e número
3. configuração, repouso e som
4. cor, som e número
Questão 4
Qual das alternativas abaixo apresenta somente qualidades secundárias?
1. configuração, som e cor
2. movimento, repouso e som
3. cor, movimento e repouso
4. cor, som e saber
Questão 5
Assinale a alternativa que corresponde à associação de ideias que ocorre quando se observa uma relação de causa e efeito entre determinados fenômenos.
1. associação por impressão
2. associação por causalidade
3. associação por contiguidade
4. associação por semelhança
Questão 6
A obra de Galileu Galilei está indissoluvelmente ligada à revolução científica do século XVII, a qual implicou uma “mutação” intelectual radical, cujo produto e expressão mais genuína foi o desenvolvimento da ciência moderna no pensamento ocidental. Neste sentido, destacam-se dois traços entrelaçados que caracterizam esta revolução inauguradora da modernidade científica: a dissolução da ideia greco-medieval do Cosmos e a geometrização do espaço e do movimento.
(KOYRÉ, A. Estudos Galilaicos. Lisboa: Dom Quixote, 1986. pp. 13-20; KOYRÉ, A. Estudos de História do Pensamento Científico. Brasília, Editora UnB, 1982. pp. 152-154.).
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Com base no texto e nos conhecimentos sobre as características que marcam revolução científica no pensamento de Galileu Galilei, assinale a alternativa correta.
1. A dissolução do Cosmos representa a ruptura com a ideia do Universo como sistema imutável, heterogêneo, hierarquicamente ordenado, da física aristotélica.
2. A crença na existência do Cosmos, na física aristotélica, se situa na concepção de um Universo aberto, indefinido e até infinito, unificado e governado pelas mesmas leis universais.
3. Contrária à concepção tradicional de ciência de orientação aristotélica, a física galilaica distingue e opõe os dois mundos do Céu e da Terra e suas respectivas leis.
4. A geometrização do espaço e do movimento, na física galilaica, aprimora a concepção matemática do Universo cósmico qualitativamente diferenciado e concreto da física aristotélica.
5. A física galilaica identifica o movimento a partir da concepção de uma totalidade cósmica, em cuja ordem cada coisa possui um lugar próprio conforme sua natureza.
Questão 7
A ONU declarou 2009 o Ano Internacional da Astronomia pelos 400 anos do uso do telescópio nas investigações astronômicas por Galileu Galilei. Essas investigações desencadearam descobertas e, por sua vez, uma nova maneira de compreender os fenômenos naturais. Além de suas descobertas, Galileu também contribuiu para a posteridade ao desenvolver o método experimental e a concepção de uma nova ciência física.
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Com base nas contribuições metodológicas de Galileu Galilei, é correto afirmar:
1. A experiência espontânea e imediata da percepção dos sentidos desempenha, a partir de Galileu, um papel metodológico preponderante na nova ciência.
2. A observação, a experimentação e a explicação dos fenômenos físicos da natureza desenvolvidos por Galileu aprimoram o método lógico-dedutivo da filosofia aristotélica.
3. A observação controlada dos fenômenos na forma de experimentação, segundo o método galileano, consiste em interrogar metodicamente a natureza na linguagem matemática.
4. A verificação metodológica da verdade das leis científicas pelos experimentos aleatórios defendida por Galileu fundamenta-se na concepção finalista do Universo.
5. O método galileano reafirma o princípio de autoridade das interpretações teológico-bíblicas na definição do método para alcançar a verdade física.
Questão 8
(PUC, 2009) São de quatro gêneros os ídolos que bloqueiam a mente humana. Para melhor apresentá-los, assinalamos os nomes: Ídolos da Tribo, Ídolos da Caverna, Ídolos do Foro e Ídolos do Teatro.”
 BACON. _Novum Organum..._, São Paulo: Nova Cultural, 1999, p.33. 
É correto afirmar que para Bacon:
1. Os Ídolos da Tribo e da Caverna são os conhecimentos primitivos que herdamos dos nossos antepassados mais notáveis.
2. Os Ídolos do Teatro são todos os grandes atores que nos influenciam na vida cotidiana.
3. Os Ídolos do Foro são as ideias formadas em nós por meio dos nossos sentidos.
4. Através dos Ídolos, mesmo considerando que temos a mente bloqueada, podemos chegar à verdade.
5. Os Ídolos são falsas noções e retratam os principais motivos pelos quais erramos quando buscamos conhecer.
Questão 9
(PUC 2009) “Ciência e poder do homem coincidem, uma vez que, sendo a causa ignorada, frustra-se o efeito. Pois a natureza não se vence, se não quando se lhe obedece. E o que à contemplação apresenta-se como causa é regra na prática.”
BACON. _Novum Organum..._, São Paulo: Nova Cultural, 1999, p.40.
Tendo em vista o texto acima, assinale a alternativa correta:
1. Bacon estabelece que a melhor maneira de explicar os fenômenos naturais é recorrer aos princípios inatos da razão.
2. Através do conhecimento científico, o homem aprende a aceitar o domínio dos princípios metafísicos de causalidade sobre a natureza.
3. O conhecimento da natureza depende do poder do homem. Assim um rei conhece mais sobre a natureza do que um pobre estudante.
4. Através da contemplação - observação – da natureza o homem aprende a conhecê-la e, então, reúne condições para dominar a natureza.
5. Devemos ser práticos e obedecer à natureza, pois o conhecimento das relações de causa e efeito é impossível e sempre frustrante.
Questão 10
(Enem, 2015) Todo o poder criativo da mente se reduz a nada mais do que a faculdade de compor, transpor, aumentar ou diminuir os materiais que nos fornecem os sentidos e a experiência. Quando pensamos em uma montanha de ouro, não fazemos mais do que juntar duas ideias consistentes, ouro e montanha, que já conhecíamos. Podemos conceber um cavalo virtuoso, porque somos capazes de conceber a virtude a partir de nossos próprios sentimentos, e podemos unir a isso a figura e a forma de um cavalo, animal que nos é familiar.
HUME, D. Investigação sobre o entendimento humano. São Paulo: Abril Cultural, 1995.
Hume estabelece um vínculo entre pensamento e impressão ao considerar que:
1. os conteúdos das ideias no intelecto têm origem na sensação.
2. o espírito é capaz de classificar os dados da percepção sensível.
3. as ideias fracas resultam de experiências sensoriais determinadas pelo acaso.
4. os sentimentos ordenam como os pensamentos devem ser processados na memória.
5. as ideias têm como fonte específica o sentimento cujos dados são colhidos na empiria.
Questão 11
(Enem, 2020) Adão, ainda que supuséssemos que suas faculdades racionais fossem inteiramente perfeitas desde o início, não poderia ter inferido da fluidez e transparência da água que ela o sufocaria, nem da luminosidade e calor do fogo que este poderia consumi-lo. Nenhum objeto jamais revela, pelas qualidades que aparecem aos sentidos, nem as causas que o produziram, nem os efeitos que dele provirão, e tampouco nossa razão é capaz de extrair, sem auxilio da experiência, qualquer conclusão referente à existência efetiva de coisas ou questões de fato.
HUME, D. Uma investigação sobre o entendimento humano São Paulo: Unesp. 2003.
Segundo o autor, qual é a origem do conhecimento humano?
1. A potência inata da mente.
2. A revelação da inspiração divina.
3. O estudo das tradições filosóficas.
4. A vivência dos fenômenos do mundo.
5. O desenvolvimento do raciocínio abstrato.
Questão 12
(Unesp, 2018) Posto que as qualidades que impressionam nossos sentidos estão nas próprias coisas, é claro que as ideias produzidas na mente entram pelos sentidos. O entendimento não tem o poder de inventar ou formar uma única ideia simples na mente que não tenha sido recebida pelos sentidos. Gostaria que alguém tentasse imaginar um gosto que jamais impressionou seu paladar, ou tentasse formar a ideia de um aroma que nunca cheirou. Quando puder fazer isso, concluirei também que um cego tem ideias das cores, e um surdo, noções reais dos diversos sons.
 (John Locke. Ensaio acerca do entendimento humano, 1991. Adaptado.)
De acordo com o filósofo, todo conhecimento origina-se
1. da reminiscência de ideias originalmente transcendentes.
2. da combinação de ideias metafísicas e empíricas.
3. de categorias a priori existentes na mente humana.
4. da experiência com os objetos reais e empíricos.
5. de uma relação dialética do espírito humano com o mundo.
Questão 13
(Enem, 2013) Os produtos e seu consumo constituem a meta declarada do empreendimento tecnológico. Essa meta foi proposta pela primeira vez no início da Modernidade, como expectativa de que o homem poderia dominar a natureza. No entanto, essa expectativa, convertida em programa anunciado por pensadores como Descartes e Bacon e impulsionado pelo Iluminismo, não surgiu “de um prazer de poder”, “de um mero imperialismo humano”, mas da aspiração de libertar o homem e de enriquecer sua vida, física e culturalmente.
CUPANI, A. A tecnologia como problema filosófico: três enfoques, Scientiae Studia. São Paulo, v. 2 n. 4, 2004 (adaptado).
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Autores da filosofia moderna, notadamente Descartes e Bacon, e o projeto iluminista concebem a ciência como uma forma de saber que almeja libertar o homem das intempéries da natureza. Nesse contexto, a investigação científica consiste em
1. expor a essência da verdade e resolver definitivamente as disputas teóricas ainda existentes.
2. oferecer a última palavra acerca das coisas que existem e ocupar o lugar que outrora foi da filosofia.
3. ser a expressão da razão e servir de modelo para outras áreas do saber que almejam o progresso.
4. explicitar as leis gerais que permitem interpretar a natureza e eliminar os discursos éticos e religiosos.
5. explicar a dinâmica presente entre os fenômenos naturais e impor limites aos debates acadêmicos
Questão 14
(UEA 2014) Se não há na alma nenhuma ideia inata: se a alma é semelhante a um papel branco, white paper, ou, como traduziram seus tradutores latinos, uma “tábula rasa” (tábua rasa) na qual nada está escrito, e tudo vem a ser escrito posteriormente pela experiência: se não há, pois, ideias inatas, o problema que se apresenta é o problema de qual seja a origem das ideias; e este é o problema que Locke trata com maior profundidade.
(Manuel Garcia Morente. Fundamentos de filosofia, 1967.)
Locke respondeu a questão referida pelo excerto, sustentando filosoficamente que as ideias
1. são as condições a priori da experiência empírica.
2. mascaram os verdadeiros interesses egoísticos dos homens.
3. nascem da captação pelos sentidos do mundo exterior.
4. surgem no espírito por meio da intuição intelectual.
5. têm origem em uma causa virtuosa, Deus.
Questão 15
(Enem, 2014) É o caráter radical do que se procura que exige a radicalização do próprio processo de busca. Se todo o espaço for ocupado pela dúvida, qualquer certeza que aparecer a partir daí terá sido de alguma forma gerada pela própria dúvida, e não será seguramente nenhuma daquelas que foram anteriormente varridas por essa mesma dúvida.
SILVA, F. L. Descartes: a metafísica da modernidade. São Paulo: Moderna, 2001 (adaptado).
Apesar de questionar os conceitos da tradição, a dúvida radical da filosofia cartesiana tem caráter positivo por contribuir para o(a)
1. dissolução do saber científico.
2. recuperação dos antigos juízos.
3. exaltação do pensamento clássico.
4. surgimento do conhecimento inabalável.
5. fortalecimento dos preconceitos religiosos.

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