Filosofia - Exercícios - Estética

10 questões. Resolver no Descomplica

  1. Questão 1

    (UNICENTRO 2012) Sobre estética, é correto afirmar que ela é

    1. uma teoria do belo.

    2. uma ciência lógica.

    3. uma atividade natural.

    4. um elemento matemático.

    5. uma parte da ciência política.

  2. Questão 2

    <div style="text-align: center;">
    <strong>Texto 1</strong></div>
    <div>
    <p style="text-align: justify;">Com a falta de evidência do conceito de arte, e com a evidência de sua historicidade, ficam em questão não só a criação artística produzida no presente e a herança cultural clássica ou moderna, mas também a relação problemática entre a arte e as várias modalidades de produção de imagens e de ofertas de entretenimento que surgiram a partir do século XX.
    <div style="text-align: right;">
    <strong>(Pedro S&uuml;ssekind. Teoria do fim da arte, 2017. Adaptado.)</strong></div>
    <div style="text-align: right;">
    &nbsp;</div>
    <div style="text-align: center;">
    <strong>Texto 2</strong></div>
    <div>
    <p style="text-align: justify;">A discussão sobre o grafite como arte ou como vandalismo reflete o modo como cada gestão pública entende essas intervenções urbanas. Até 2011, o grafite em edifícios públicos era considerado crime ambiental e vandalismo em São Paulo. A partir daquele ano, somente a pichação continuou sendo crime. De um modo geral, a pichação é considerada uma intervenção agressiva e que degrada a paisagem da cidade. O grafite, por sua vez, é considerado arte urbana.
    <div style="text-align: right;">
    <strong><span style="text-align: right;">(Lais Modelli. &ldquo;De crime a arte: a hist&oacute;ria do grafite nas ruas de S&atilde;o Paulo&rdquo;.&nbsp;</span>www.bbc.com, 28.01.2017. Adaptado.)</strong></div>
    &nbsp;
    No contexto filosófico sobre o conceito de arte, os dois textos concordam em relação à:

    1. necessidade de engajamento político no processo autoral.

    2. ausência de critério consensual na legitimação artística.

    3. carência de investimento privado na formação artística.

    4. atuação de legislação pública no cenário criativo.

    5. exigência de embasamento tradicional na produção cultural.

  3. Questão 3

    Sobre os impulsos estéticos que se unem de modo específico na Tragédia, diz Nietzsche: “Teremos ganho muito a favor da ciência estética se chegarmos não apenas à intelecção lógica mas à certeza imediata da intuição [_Anschauung_] de que o contínuo desenvolvimento da arte está ligado à duplicidade do _apolíneo_ e do _dionisíaco_, da mesma maneira como a procriação depende da dualidade dos sexos, em que a luta é incessante e onde intervêm periódicas reconciliações”.
    Sobre o pensamento trágico de Nietzsche, é incorreto afirmar que

    1. há dois impulsos artísticos: o apolíneo (artes plásticas, diálogo) e o dionisíaco (música).

    2. o apolíneo e o dionisíaco são também impulsos cósmicos.

    3. esses dois impulsos estão frequentemente em luta, mas, periodicamente, reconciliam-se.

    4. a tragédia é formada pela reconciliação desses dois impulsos: diálogo (apolíneo) e coro musical (dionisíaco).

    5. para apreendermos esses dois impulsos, devemos utilizar apenas a intuição (Anschauung).

  4. Questão 4

    (Unioeste) “O nascimento da estética como disciplina filosófica está indissoluvelmente ligado à mutação radical que intervém na representação do belo quando este é pensado em termos de gosto, portanto, a partir do que no homem irá logo aparecer como a essência mesma da subjetividade, como o mais subjetivo do sujeito. Com o conceito de gosto, efetivamente, o belo é ligado tão intimamente a subjetividade humana que se define, no limite, pelo prazer que proporciona, pelas sensações ou pelos sentimentos que suscita em nós.
    (…) Com o nascimento do gosto, a antiga filosofia da arte deve, portanto, ceder lugar a uma teoria da sensibilidade”.
    Luc Ferry.
    Assinale a alternativa que não está relacionada com a Estética como disciplina filosófica.

    1. Estética e a tradução da palavra grega aisthetiké que significa “conhecimento sensorial, experiência sensível, sensibilidade”; só na modernidade, por volta de 1750, foi utilizada para referir-se aos estudos das obras de artes enquanto criações da sensibilidade tendo como finalidade o belo.

    2. Desde seu nascimento como disciplina específica da filosofia, a Estética afirma a autonomia das artes pela distinção entre beleza, bondade e verdade.

    3. Ainda que a obra de arte seja essencialmente particular, em sua singularidade única ela oferece algo universal. Eis a peculiaridade do juízo de gosto: proferir um julgamento de valor universal tendo como objeto algo singular e particular.

    4. A Estética não cabe apenas ocupar-se com o sentimento de beleza, mas também com o sentimento de sublime.

    5. Considerando que tanto o gosto do artista quanto os gostos do publico são individuais e incomparáveis e que, portanto, “gosto não se discute”, a Estética como disciplina da filosofia está destinada ao fracasso, pois não é possível dar universalidade ao juízo de gosto.

  5. Questão 5

    (UFMA 2006) Nos últimos anos, observa-se a presença considerável de questões ligadas à arte nas escolas formais e informais. Isto se dá, segundo alguns teóricos que se ocupam do discurso estético, porque a arte é uma forma de compreender e transformar a realidade. Aponte qual alternativa reflete essa visão.

    1. A arte conduz o espírito humano a uma forma de vida completamente destituída de interesses materiais e sociais.

    2. Muitos artistas contribuíram para grandes transformações sociais, provocando a supervalorização econômica das obras de arte.

    3. O discurso estético tem a capacidade de atrair as pessoas, porque lida fundamentalmente com a perspectiva de harmonia e beleza.

    4. Conhecendo a arte de cada época, as sociedades presentes têm melhores condições de decidir quanto à tendência estética atual.

    5. Há uma função pedagógica da arte que é traduzida pela ideia de que ela leva a conhecer o que escapa ao discurso da ciência e de outras linguagens discursivas.

  6. Questão 6

    (Uema 2006) A concepção de arte tem mudado ao longo dos séculos. A arte como imitação da natureza e a arte como expressão e construção são, respectivamente, concepções dos seguintes períodos:

    1. antigo e contemporâneo.

    2. antigo e medieval.

    3. medieval e moderno.

    4. antigo e moderno.

    5. moderno e contemporâneo.

  7. Questão 7

    (UFPR 2019) A estética corresponde ao ramo da filosofia que se ocupa das manifestações artísticas, buscando apontar, por exemplo, os diferentes critérios e modos como em diferentes momentos ou culturas se percebe e classifica algo como belo, sublime ou agradável. Trata-se, assim, de uma forma de conhecimento que não nega a razão, ao certo, mas que coloca em relevo a forma como ela se relaciona com a imaginação e com a sensibilidade.
    A partir do exposto acima, é correto afirmar:

    1. Juntamente com a razão, a imaginação e a sensibilidade são fatores indispensáveis para a nossa apreensão do mundo e das coisas.

    2. A estética é o campo da filosofia que se ocupa da relação entre o pensamento e a religião.

    3. Na estética, a razão predomina sobre a sensibilidade e a imaginação.

    4. O sublime e o agradável devem ser apreendidos de forma objetiva pelo raciocínio lógico.

    5. Na estética não há lugar para a razão, visto que ela se baseia na sensibilidade e na imaginação.

  8. Questão 8

    A utilização de fantasia pelo sistema de crença que reafirma o capitalismo ocorre a partir do consenso popular que é realizado por meio da conquista, pelos assalariados, de bens simbólicos, de expectativas e de interesses.
    Assim sendo, o sistema de crença no consumo não opera sobre programas concretos e imediatos, mas sim a partir de imagens criadas pela publicidade e pela propaganda, que são fomentadas exclusivamente pela base econômica da sociedade; daí a permanente busca de realização econômica como sinônimo de todas as outras realizações ou satisfações.
    Por isso é que nos roteiros de cenas a comunicação sempre espelha a positividade. Não há dor, nem crueldade, nem conflito, nem injustiça, nem infelicidade, nem miséria. A seleção e associação de signos são trabalhadas para nem de longe sugerir dúvidas no sistema de crença no consumo. O jovem rebelde é bonito, forte, penteado e vestido com grife divulgada; o belo casal transpira boas expectativas de vida no calor do forno de micro-ondas ou na certeza de um seguro de vida ou mediante uma assistência médica eficiente; uma supercriança lambe nos superdedos a margarina de uma família feliz.
    (Solange Bigal. O que é criação publicitária ou (O estético na publicidade), 1999. Adaptado.)
    De acordo com o texto, no universo publicitário, a estética exerce sobretudo o papel de

    1. denunciar as condições opressivas de vida existentes no capitalismo.

    2. criticar os mecanismos de sedução exercidos pela indústria cultural.

    3. veicular imagens de caráter ideológico manipuladoras do desejo.

    4. efetivar processos formadores do senso crítico sobre a realidade.

    5. questionar os estereótipos hegemônicos na sociedade de classes.

  9. Questão 9

    (Unesp, 2017) Quando estou dentro do cinema, tudo me parece perfeito, como se eu estivesse dentro de uma máquina de sensações programadas. Mergulho em suspense, em medo, em vinganças sem-fim, tudo narrado como uma ventania, como uma tempestade de planos curtos, tudo tocado por orquestras sinfônicas plagiando Beethoven ou Ravel para cenas românticas, Stravinski para violências e guerras. Não há um só minuto sem música, tudo feito para não desgrudarmos os olhos da tela. A eficiência técnica me faz percorrer milhares de anos-luz de emoções e aventuras aterrorizantes, que nos exaurem como se fôssemos personagens, que nos fazem em pedaços espalhados pela sala, junto com os copos de Coca-Cola e sacos de pipocas. Somos pipocas nesses filmes.
    <p style="text-align: right;font-size:9pt;"><strong>JABOR, Arnaldo. A guerra das estrelas. O Estado de S. Paulo, 18 nov. 2014. Adaptado.</strong></p>
    Esse texto pode ser corretamente considerado

    1. uma crítica de natureza estética aos apelos técnicos e sensacionalistas no cinema.

    2. uma análise elogiosa do alto grau de perfeição técnica das imagens do cinema.

    3. um ponto de vista valorizador da presença da música erudita no cinema atual.

    4. um elogio ao cinema como mercadoria de entretenimento da indústria cultural.

    5. uma crítica ao caráter culturalmente elitista das obras cinematográficas atuais.

  10. Questão 10

    (Uel 2014) Observe a figura a seguir e responda à questão.

    A figura mostra Atenas na atualidade. Observam-se as ruínas da Acrópolis – onde ficavam os templos como o Parthenon –, o Teatro de Dionísio e a Asthy – com a Ágora (Mercado/Praça Pública) e as casas dos moradores.
    Leia o texto a seguir.
    Para Aristóteles, a boa convivência entre os habitantes da cidade ideal não seria nunca obtida com a mera apathia (ausência de paixões) platônica, mas somente através de uma boa medida entre razão e afetividade. Enfim, a arte não apenas é capaz de nos trazer saber, ela tem também uma função edificante e pedagógica.
    (FEITOSA, C. Explicando a filosofia com arte. Rio de Janeiro: Ediouro, 2004, p.123.)
    Com base na figura, no texto, nos conhecimentos sobre Aristóteles e na ideia de que os espaços do Teatro, da Ágora, dos Templos na cidade de Atenas foram imprescindíveis para a vocação formativa da arte na Grécia Clássica, considere as afirmativas a seguir.
    I. A catarse propiciada pelas obras teatrais trágicas apresentadas na cidade grega operava uma transformação das emoções e tornava possível que os cidadãos se purificassem e saíssem mais elevados dos espetáculos.
    II. A obra poética educava e instruía o cidadão da cidade grega, e isso acontecia por consequência da satisfação que este sentia ao imitar os atos dos grandes heróis que eram encenados no teatro.
    III. O poeta demonstrava o universal como possível ao criar modelos de situações exemplares, que permitem fortalecer o sentimento de comunidade.
    IV. O belo nas diversas artes, como nos poemas épicos, na tragédia e na comédia, desvinculava--se dos laços morais e sociais existentes na polis, projetando-se em um mundo idealizado.
    Assinale a alternativa correta.

    1. Somente as afirmativas I e II são corretas.

    2. Somente as afirmativas I e IV são corretas.

    3. Somente as afirmativas III e IV são corretas.

    4. Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

    5. Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.