Extensivo Enem - Nietzsche: niilismo

9 questões. Resolver no Descomplica

1. Questão 1

   Friedrich Nietzsche (1844-1900) é um importante e polêmico pensador contemporâneo, particularmente por sua famosa frase “Deus está morto”. Em que sentido podemos interpretar a proclamação dessa morte?

   1. O Deus que morre é o Deus cristão, mas ainda vive o deus-natureza, no qual o homem encontrará uma justificativa e um consolo para sua existência sem sentido.

   2. Não fomos nós que matamos Deus, ele nos abandonou na medida em que não aceitamos o fato de que essa vida só poderá ser justificada no além, uma vez que o devir não tem finalidade.

   3. O Deus que morre é o deus-mercado, que tudo nivela à condição de mercadoria, entretanto o Deus cristão poderá ainda nos salvar, desde que nos abandonemos à experiência de fé.

   4. A morte de Deus não se refere apenas ao Deus cristão, mas remete à falta de fundamento no conhecimento, na ética, na política e na religião, cabendo ao homem inventar novos valores.

   5. A morte de Deus serve de alerta ao homem de que nada é infinito e eterno, e que o homem e sua existência são momentos fugazes que devem ser vividos intensamente.

2. Questão 2

   Jamais deixou de haver sangue, martírio e sacrifício, quando o homem sentiu a necessidade de criar em si uma memória; os mais horrendos sacrifícios e penhores, as mais repugnantes mutilações (as castrações, por exemplo), os mais cruéis rituais, tudo isto tem origem naquele instinto que divisou na dor o mais poderoso auxiliar da memória.
   _NIETZSCHE, F. Genealogia da moral. São Paulo: Cia. das Letras, 1999._

   O fragmento evoca uma reflexão sobre a condição humana e a elaboração de um mecanismo distintivo entre homens e animais, marcado pelo(a)

   1. racionalidade científica.

   2. determinismo biológico.

   3. degradação da natureza.

   4. domínio da contingência.

   5. consciência da existência.

3. Questão 3

   <p>Vi os homens sumirem-se numa grande tristeza. Os melhores cansaram-se das suas obras. Proclamou-se uma doutrina e com ela circulou uma crença: Tudo é oco, tudo é igual, tudo passou! O nosso trabalho foi inútil; o nosso vinho tornou-se veneno; o mau olhado amareleceu-nos os campos e os corações. Secamos de todo, e se caísse fogo em cima de nós, as nossas cinzas voariam em pó. Sim; cansamos o próprio fogo. Todas as fontes secaram para nós, e o mar retirou-se. Todos os solos se querem abrir, mas os abismos não nos querem tragar!</p>
   <p style="text-align: right;">NIETZSCHE, F. <strong>Assim falou Zaratustra</strong>, Rio de Janeiro. Ediouro, 1977.</p>

   O texto exprime uma construção alegórica, que traduz um entendimento da doutrina niilista, uma vez que

   1. reforça a liberdade do cidadão.

   2. desvela os valores do cotidiano.

   3. exorta as relações de produção.

   4. destaca a decadência da cultura.

   5. amplifica o sentimento de ansiedade.

4. Questão 4

   Na filosofia de Friedrich Nietzsche, é fundamental entender a crítica que ele faz à metafísica. Nesse sentido, é CORRETO afirmar que essa crítica

   1. tem o sentido, na tradição filosófica, de contentamento, plenitude.

   2. é a inauguração de uma nova forma de pensar sem metafísica através do método genealógico.

   3. é o discernimento proposto por Nietzsche para levar à supressão da tendência que o homem tem à individualidade radical.

   4. pressupõe que nenhum homem, de posse de sua razão, tem como conceber uma metafísica qualquer, que não tenha recebido a chancela da observação.

5. Questão 5

   (UNIMONTES 2012) O pensamento de Nietzsche (1844 - 1900) orienta-se no sentido de recuperar as forças inconscientes, vitais, instintivas, subjugadas pela razão durante séculos. Para tanto, critica Sócrates por ter encaminhado, pela primeira vez, a reflexão moral em direção ao controle racional das paixões. Nietzsche faz uma crítica à tradição moral desenvolvida pelo ocidente. Marque a alternativa que indica as obras que melhor representam a crítica nietzscheana.

   1. Para além do bem e do mal, Genealogia da moral, Crepúsculo dos ídolos.

   2. Para além do bem e do mal, Genealogia da moral, República.

   3. Leviatã, Genealogia da moral, Crepúsculo dos ídolos.

   4. Microfísica do poder, Genealogia da moral, Crepúsculo dos ídolos.

6. Questão 6

   No século XIX, o filósofo alemão Friedrich Nietzsche vislumbrou o advento do “super-homem” em reação ao que para ele era a crise cultural da época. Na década de 1930, foi criado nos Estados Unidos o Super-Homem, um dos mais conhecidos personagens das histórias em quadrinhos. A diferença entre os dois “super-homens” está no fato de Nietzsche defender que o super-homem

   1. agiria de modo coerente com os valores pacifistas, repudiando o uso da força física e da violência na consecução de seus objetivos.

   2. expressaria os princípios morais do protestantismo, em contraposição ao materialismo presente no herói dos quadrinhos.

   3. abdicar-se-ia das regras morais vigentes, desprezando as noções de “bem”, “mal”, “certo” e “errado”, típicas do cristianismo.

   4. representaria os valores políticos e morais alemães, e não o individualismo pequeno burguês norte-americano.

7. Questão 7

   Ao declarar que “a moral e a religião pertencem inteiramente à psicologia do erro”, Nietzsche pretendeu

   1. destruir os caminhos que “a psicologia utiliza para negar ou afirmar a moral e a religião”.

   2. criticar essa necessidade humana de se vincular a valores e instituições herdados, já que “o Homem é forjado para um fim e como tal deve existir”.

   3. denunciar o erro que tanto a moral quanto a religião cometem ao confundir “causa com efeito, ou a verdade com o efeito do que se considera como verdade”.

   4. comprovar que “a moral e a religião estão no imaginário coletivo, mas para se instalarem enquanto verdade elas precisam ser avalizadas por uma ciência institucionalizada”.

8. Questão 8

   (UFSJ 2012) Com relação aos quatro grandes erros para Nietzsche, é CORRETO afirmar que eles representam

   1. a força moral instintiva, portanto, natural, da qual se investe toda a cultura e que promove toda a efervescência positiva e ideal no espírito humano.

   2. erros que corrompem a razão, a ponto de incutirem nos homens o espírito servil imerso numa realidade distorcida e opressora que não permite a esses homens a emancipação de seus atos.

   3. a demasiada humanidade revestida de substancial fortaleza embutida no espírito por meio da vontade como instinto e valorização de toda a cultura.

   4. a necessidade humana demasiada humana de buscar a superação de todas as anomalias morais e fixar-se num lugar onde a felicidade seja possível e comungue com a própria virtude do bom e do bem.

9. Questão 9

   Assinale a alternativa que expressa o pensamento de Nietzsche sobre a origem do bem.

   1. “Deus é o criador do bem”.

   2. “O aquarianismo resume toda a origem do bem e é prerrogativa cultural da raça humana”.

   3. “Todo o bem procede do instinto e é, por conseguinte, leve, necessário, espontâneo”.

   4. “Faça isto e mais isto, não faça aquilo e mais aquilo – e então serás feliz, contrário…” Dessas ações procedem o bem em si.

   5. “O vício e o luxo são a causa do perecimento de povos e raças”. Libertar-se de tais desequilíbrios, eis aí a fórmula do bem original.