Exercícios objetivos sobre filósofos clássicos: Sócrates, Platão e Aristóteles

10 questões. Resolver no Descomplica

Questão 1
(Enem 2021) Sócrates: “Quem não sabe o que uma coisa é, como poderia saber de que tipo de coisa ela é? Ou te parece ser possível alguém que não conhece absolutamente quem é Mênon, esse alguém saber se ele é belo, se é rico e ainda se é nobre? Parece-te ser isso possível? Assim, Mênon, que coisa afirmas ser a virtude?”.
PLATÃO. Mênon. Rio de Janeiro: PUC-Rio; São Paulo: Loyola, 2001 (adaptado).
A atitude apresentada na interlocução do filósofo com Mênon é um exemplo da utilização do(a)
1. escrita epistolar.
2. método dialético.
3. linguagem trágica.
4. explicação fisicalista.
5. suspensão judicativa.
Questão 2
(Unesp 2021)TEXTO I
O significado do termo kosmos para os gregos pré-socráticos liga-se diretamente às ideias de ordem, harmonia e mesmo beleza. […] O cosmo é assim o mundo natural, bem como o espaço celeste, enquanto realidade ordenada de acordo com certos princípios racionais. A ideia básica de cosmo é, portanto, a de uma ordenação racional, uma ordem hierárquica, em que certos elementos são mais básicos, e que se constitui de forma determinada, tendo a causalidade como lei principal.
(Danilo Marcondes. Iniciação à história da filosofia, 2010.)
TEXTO II
Quando a filosofia, pela mão de Sócrates, “desceu do céu à terra”, na sugestiva expressão de Cícero, o homem passou a ser o centro das indagações dos pensadores gregos. Platão atribui ao mestre a busca obsessiva do ser e do saber humanos.
(João Pedro Mendes. “Considerações sobre humanismo”. Hvmanitas, vol. XLVII, 1995.)
Os textos caracterizam uma mudança importante na história do pensamento filosófico, trazida pela filosofia de Sócrates e que se expressou
1. na defesa dos princípios participativos da democracia ateniense.
2. na busca pela compreensão do princípio fundamental da natureza.
3. no questionamento da vida social e política dos seres humanos.
4. na crítica aos prazeres humanos como finalidade da vida.
5. no desenvolvimento de uma teoria da causalidade.
Questão 3
(Ufu 2020) “Tenho isto em comum com as parteiras: sou estéril em sabedoria; e aquilo que há anos muitos censuram em mim, que interrogo os outros, mas nunca respondo por mim porque não tenho pensamentos sábios a expor, é censura justa”. (Teeteto, 15c).
O trecho acima é do livro Teeteto, de Platão, no qual Sócrates (469 – 399 a.C.) descreve sua arte chamada de maiêutica, em grego, o parto, sendo que, pelo que se entende pelo excerto, a principal caracterização da maiêutica é a aporia, que pode ser entendida como um método de refletir filosoficamente que
1. reforça as hipóteses sem fundamentação.
2. desvela a ignorância dos interlocutores.
3. valoriza os pensamentos intransigentes.
4. aceita a opinião comum como sabedoria.
Questão 4
(Enem digital 2020) Há um tempo, belas e boas são todas as ações justas e virtuosas. Os que as conhecem nada podem preferir-lhes. Os que não as conhecem, não somente não podem praticá-las como, se o tentam, só cometem erros. Assim praticam os sábios atos belos e bons, enquanto os que não o são só podem descambar em faltas. E se nada se faz justo, belo e bom que não pela virtude, claro é que na sabedoria se resumem a justiça e todas as mais virtudes.
XENOFONTE. Ditos e feitos memoráveis de Sócrates. Apud CHALITA, G. Vivendo a filosofia. São Paulo: Ática, 2005.
Ao fazer referência ao conteúdo moral da filosofia socrática narrada por Xenofonte, o texto indica que a vida virtuosa está associada à
1. aceitação do sofrimento como gênese da felicidade suprema.
2. moderação dos prazeres com vistas à serenidade da alma.
3. contemplação da physis como fonte de conhecimento.
4. satisfação dos desejos com o objetivo de evitar a melancolia.
5. persecução da verdade como forma de agir corretamente.
Questão 5
(Unesp 2022)
– É nesse ponto que eu estabeleço a distinção: para um lado os que ainda agora referiste – amadores de espetáculos, amigos das artes e homens de ação – e para outro aqueles de quem estamos a tratar, os únicos que com razão podem chamar-se filósofos.
– Que queres dizer?
– Os amadores de audições e de espetáculos encantam-se com as belas vozes, cores e formas e todas as obras feitas com tais elementos, embora o seu espírito seja incapaz de discernir e de amar a natureza do belo em si.
(Platão. A República, 2017. Adaptado.)
No excerto, Platão direciona aos artistas uma crítica que é fundamentada
1. na associação das artes com o conhecimento mitológico.
2. na impossibilidade de representação justa das ideias.
3. na necessidade de as artes terem um conteúdo verossímil.
4. no grande alcance popular atingido pelas peças artísticas.
5. no fato de os espetáculos serem parâmetros pedagógicos.
Questão 6
(Enem PPL, 2020) Se os filósofos não forem reis nas cidades ou se os que hoje são chamados reis e soberanos não forem filósofos genuínos e capazes e se, numa mesma pessoa, não coincidirem poder político e filosofia e não for barrada agora, sob coerção, a caminhada das diversas naturezas que, em separado buscam uma dessas duas metas, não é possível, caro Glaucon, que haja para as cidades uma trégua de males e, penso, nem para o gênero humano.
PLATÃO. A República. São Paulo: Martins Fontes, 2014.
A tese apresentada pressupõe a necessidade do conhecimento verdadeiro para a
1. superação de entraves dialógicos.
2. organização de uma sociedade justa.
3. formação de um saber enciclopédico.
4. promoção da igualdade dos cidadãos.
5. consolidação de uma democracia direta.
Questão 7
(Enem, 2020) Vemos que toda cidade é uma espécie de comunidade, e toda comunidade se forma com vistas a algum bem, pois todas as ações de todos os homens são praticadas com vistas ao que lhe parece um bem; se todas as comunidades visam algum bem, é evidente que a mais importante de todas elas e que inclui todas as outras tem mais que todas este objetivo e visa ao mais importante de todos os bens.
 ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB, 1988.
No fragmento, Aristóteles promove uma reflexão que associa dois elementos essenciais à discussão sobre a vida em comunidade, a saber:
1. Ética e política, pois conduzem à eudaimonia.
2. Retórica e linguagem, pois cuidam dos discursos na ágora.
3. Metafisica e ontologia, pois tratam da filosofia primeira.
4. Democracia e sociedade, pois se referem a relações sociais.
5. Geração e corrupção, pois abarcam o campo da physis.
Questão 8
(Enem PPL, 2019) Vimos que o homem sem lei é injusto e o respeitador da lei é justo; evidentemente todos os atos legítimos são, em certo sentido, atos justos, porque os atos prescritos pela arte do legislador são legítimos e cada um deles é justo. Ora, nas disposições que tomam sobre todos os assuntos, as leis têm em mira a vantagem comum, quer de todos, quer dos melhores ou daqueles que detêm o poder ou algo desse gênero; de modo que, em certo sentido, chamamos justos aqueles atos que tendem a produzir e a preservar, para a sociedade política, a felicidade e os elementos que a compõem.
 ARISTÓTELES. A política. São Paulo: Cia. das Letras, 2010 (adaptado).
De acordo com o texto de Aristóteles, o legislador deve agir conforme a
1. moral e a vida privada.
2. virtude e os interesses públicos.
3. utilidade e os critérios pragmáticos.
4. lógica e os princípios metafísicos.
5. razão e as verdades transcendentes.
Questão 9
(Ufu 2019) “O homem feliz deverá possuir o atributo em questão (isto é, constância na prática de atividades conforme a excelência) e será feliz por toda a sua vida, pois ele estará sempre, ou pelo menos frequentemente, engajado na prática ou na contemplação do que é conforme a excelência. Da mesma forma ele suportará as vicissitudes com maior galhardia e dignidade, sendo como é, ‘verdadeiramente bom e irrepreensivelmente tetragonal (honesto)’.”
ARISTÓTELES. Ética a Nicômacos. Coleção Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1996. p. 132. (Adaptado)
Considerando-se o excerto acima, diz-se que, para Aristóteles, a felicidade é
1. um presente distribuído aleatoriamente por Deus.
2. fruto do exercício da razão e das virtudes morais.
3. o resultado da acumulação de riquezas materiais.
4. somente uma possibilidade teórica, jamais real.
Questão 10
(Upe-ssa 2 2017) Sobre o problema político e social, atente ao texto a seguir:
O homem verdadeiramente político também goza a reputação de haver estudado a virtude acima de todas as coisas, pois que ele deseja fazer com que os seus concidadãos sejam bons e obedientes às leis. Mas a virtude que devemos estudar é, fora de qualquer dúvida, a virtude humana; porque humano era o bem e humana a felicidade que buscávamos.
Aristóteles. Ética a Nicômaco. São Paulo, 1973, p. 263.
 
Na citação acima, Aristóteles retrata que
1. a virtude humana é a busca da felicidade e não diz respeito à dimensão política que é da esfera do social.
2. o verdadeiro homem prudente no âmbito político busca e faz uso do equilíbrio da vida pessoal e social.
3. os cidadãos são bons e obedientes às leis, isto é, declinam do valor da virtude humana.
4. o homem verdadeiramente político deve buscar o bem e a felicidade na esfera individual.
5. a virtude humana é um projeto individual e indiferente no âmbito da convivência político-social.

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