Aprofundamento - Aristóteles

5 questões. Resolver no Descomplica

  1. Questão 1

    ''(...) aprendemos executando o que temos que executar. Exemplo: homens se tornam construtores construindo e se tornam tocadores de lira tocando lira. É a realização de atos justos que nos torna justos, a de atos moderados que nos torna moderados, a de atos corajosos que nos torna corajosos (...).''
    <p style="text-align: right;"><strong>Arist&oacute;teles. &Eacute;tica a Nic&ocirc;maco. Livro II, cap. I, p&aacute;g.75. S&atilde;o Paulo: Edipro, 2014. (Adaptado).</strong></p>
    Segundo o texto, para Aristóteles, as virtudes são:

    1. puramente inatas ao ser humano.

    2. frutos do nascimento nobre.

    3. oriundas da prática e do exercício.

    4. exclusivas dos atenienses.

    5. proibidas aos bárbaros.

  2. Questão 2

    Segundo Aristóteles, “[...] a função própria do homem é um certo modo de vida, e este é constituído de uma atividade ou de ações da alma que pressupõem o uso da razão, e a função própria de um homem bom é o bom e nobilitante exercício desta atividade ou a prática destas ações [...]. O bem para o homem vem a ser o exercício ativo das faculdades da alma de conformidade com a excelência, e se há mais de uma excelência, de conformidade com a melhor e mais completa entre elas. Mas devemos acrescentar que tal exercício ativo deve estender-se por toda a vida [...]”.
    Assinale a alternativa que não corresponde à concepção aristotélica do bem próprio do ser humano.

    1. O bem próprio do homem consiste em conduzir a vida em conformidade com a razão e em conformidade com a excelência mais completa.

    2. A função própria do homem é o exercício ativo da atividade racional.

    3. Bem viver e bem agir são elementos constitutivos na realização da finalidade última e do bem supremo do ser humano.

    4. O modo de vida que torna o homem bom relaciona-se exclusivamente com a realização de ações determinadas por suas paixões e desejos.

    5. O bem para o homem se realiza no exercício ativo de sua função própria numa vida completa.

  3. Questão 3

    Aristóteles (384-322 a.C.) afirma em Política: “Diremos que nenhum indivíduo é cidadão só porque habita num determinado lugar, pois, tal como os cidadãos, também os metecos (homens livres) e os escravos possuem um local para habitar. (...) Ora, não há melhor critério para definir o que é o cidadão, em sentido estrito, do que entender a cidadania como capacidade de participar da administração da justiça e no governo.”
    <p style="text-align: right;"><strong>(ARIST&Oacute;TELES. Pol&iacute;tica, livro III, cap. 1 1275a6-7 e 22-23).</strong></p>
    &nbsp;
    A partir desse trecho, é correto afirmar que:
    (01) a atividade política não é restrita a um pequeno grupo de cidadãos, mas está acessível a todos que têm cidadania.
    (02) a cidadania é garantida em função de se habitar um lugar.
    (04) o principal critério para definir um cidadão é a possibilidade de ele participar da vida política da cidade.
    (08) a nem todos os habitantes de uma cidade é garantido o direito de ocupar cargos públicos ou tomar parte nas decisões judiciais, mas somente àqueles que são considerados cidadãos naquela cidade.
    (16) a participação política não é uma questão de escolha para Aristóteles, uma vez que, para ele, todos os habitantes da cidade deveriam agir politicamente, independentemente de sua condição social ou econômica.
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  4. Questão 4

    “O filósofo natural e o dialético darão definições diferentes para cada uma dessas afecções. Por exemplo, no caso da pergunta “O que é a raiva?”, o dialético dirá que se trata de um desejo de vingança, ou algo deste tipo; o filósofo natural dirá que se trata de um aquecimento do sangue ou de fluidos quentes do coração. Um explica segundo a matéria, o outro, segundo a forma e a definição. A definição é o “o que é” da coisa, mas, para existir, esta precisa da matéria.”
    <p style="text-align: right;"><strong>Arist&oacute;teles. Sobre a alma, I,1 403a 25-32. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2010.</strong></p>
    Considerando-se o trecho acima, extraído da obra Sobre a Alma, de Aristóteles (384-322 a.C.), assinale a alternativa que nomeia corretamente a doutrina aristotélica em questão.

    1. Teoria das categorias.

    2. Teoria do ato-potência.

    3. Teoria das causas.

    4. Teoria do eudaimonismo.

    5. Teoria mimética

  5. Questão 5

    Aristóteles afirma que os indivíduos são compostos de matéria (hyle) e forma (eidos). A matéria é o princípio de individuação e a forma a maneira como a matéria se constitui em si. Assim, todos os indivíduos de uma mesma espécie teriam a mesma forma, mas difeririam do ponto de vista da matéria, já que se trata de indivíduos diferentes, ao menos numericamente.
    <div style="text-align: right;">
    <strong>(Adaptado de: MARCONDES, D. Inicia&ccedil;&atilde;o &agrave; Hist&oacute;ria da Filosofia: dos pr&eacute;-socr&aacute;ticos a Wittgenstein. 2.ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2007. p.21.)</strong></div>
    Com base na diferenciação entre matéria e forma apresentada no texto, indique o significado dos conceitos de essência e de acidente na teoria do conhecimento de Aristóteles.

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